小泉拜鬼為後任留惡例/王基文

小泉拜鬼為後任留惡例/王基文
2006-8-16

小泉純一郎刻意選在最敏感的「8.15」日本戰敗投降紀念日第六次前往參拜靖國神社，顯然是執意美化侵略戰爭，給後任首相留下一個惡例，必將嚴重損害中日關係。

靖國神社為軍國主義溫床，供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，更是軍國主義的象徵。日本首相前往參拜，絕非個人自由和宗教信仰，而是代表國家的行為。

1988年4月28日，昭和天皇裕仁對宮內廳長富田朝彥傾訴心聲說：「我在（神社）祭祀甲級戰犯的那時（1978年）之後，就不再參拜，這可是我的真心話。」此為裕仁不滿靖國神社祭祀甲級戰犯的重要發言。裕仁還說：「不管怎麼說，大戰是我最討厭的往事。」裕仁發動二戰侵略戰爭，晚年還能後悔，小泉竟頑固不化。2006年7月20日，《日本經濟新聞》頭版頭條首次爆出這一裕仁口述記事簿內的遺言，引起日本各界的廣泛關注，產生很大反響，但小泉當天卻表示：「這對參拜毫無影響。」小泉真是執迷不悟。

執意美化侵略戰爭

近期，日本《朝日新聞》調查顯示，有超過60%的日本民眾，反對小泉再度參拜靖國神社。中韓政府，也對小泉要第六次參拜靖國神社提出嚴重警告。中國並已召回駐日大使王毅，對小泉要再度參拜以表警示。

然而，小泉純一郎在下月離任之前，不顧昭和天皇裕仁留下筆錄「不再參拜靖國神社」的遺言，不理睬中韓的嚴厲警告，漠視日本國內過半民眾的反對，竟然刻意選在最敏感的「8.15」日本戰敗投降紀念日第六次前往參拜靖國神社，顯然是執意美化侵略戰爭，為軍國主義招魂，蓄意向中韓等國進行嚴重挑釁，使本已處於谷底的中日關係、韓日關係雪上加霜。

小泉這一參拜行動，把多年來與中韓交惡的參拜靖國神社問題推向最高峰，給後任首相留下一個惡例，必將嚴重損害中日關係。「8.15」香港時間早晨6:45，小泉身穿西裝正裝，帶領大批隨從，顯示以首相身份進行公式參拜，性質嚴重，中國政府早晨立即發表強烈抗議。

關鍵在於，靖國神社是軍國主義的象徵。

明治政府野心勃勃，定下百年「大陸政策」，要向東亞大陸擴張，日程安排是：吞併琉球，侵佔中國的台灣，征服朝鮮，侵略中國的「滿蒙」，進軍中國內地，最後征服世界。神社建於明治二年（1869年），最初叫「東京招魂社」，1879年改稱靖國神社，位於東京都千代田區九段，離皇宮只一箭之遙，與日本政府辦公樓毗鄰，137年來反覆重建擴充，佔地約10萬平方米，是應日本向外擴張侵略戰爭需要而建的。空中俯瞰，靖國神社形狀有如一把大菜刀，刀頭朝西，刀柄朝東，與日本「大陸政策」相吻合。

中日「經熱」勢必降溫

百多年來，日本軍國主義的精神支柱就是國家神道，它的兩大精神本營是伊勢神宮和靖國神社，後者更被視為「武魂軍廟」，長期來是好戰軍人的參拜聖殿。戰前，它歸陸軍、海軍管轄。在戰爭年代，成為出征日本士兵的精神支柱。日本士兵出征時的口號：「死後相會於靖國神社」。它把明治維新以來歷次戰爭（都是對外侵略戰爭）的陣亡者作為「神明」祭拜，供奉約250萬個官兵牌位，包括1978年遷入的東條英機等14個二戰甲級戰犯和2000多個乙級、丙級戰犯牌位，把二戰戰犯當「民族英雄」，為其「歌功頌德」。把侵略戰爭稱為「聖戰」，將其陣亡者稱為「英靈」。

靖國神社內有刻著紀念「大東亞戰爭」的石柱，還設有一個歌頌二戰日軍「功績」的戰爭博物館──「游就館」。在館內，有軍刀擺設，有日軍在長城、南京中山門、徐州、武漢等處勝利歡呼的雕刻，也有不少南京城破，「皇軍進城」等等為頌揚二戰日軍戰績的圖片資料。在館外空地上，有日軍使用過或繳獲的各種重型武裝配備及戰利品，還有一組戰史浮雕牆，除了三幅日俄戰爭場景外，其他都是描畫日軍在中國的情形。

戰後，裕仁曾8次參拜過靖國神社，最後一次是1975年。當時，日本前首相三木武夫參拜靖國神社，受到日本國內非議。1978年10月，靖國神社以為國犧牲的「昭和殉難者」之名義，將東條英機等14個甲級戰犯和2000多個乙級、丙級戰犯牌位移入靖國神社參拜，而裕仁天皇以至現在的平成天皇，在那之後沒有去靖國神社參拜。

自1975年起，日本歷屆在任首相均以「私人身份」到靖國神社參拜，每次都引起中國、韓國的強烈抗議和不滿。1985年的日本投降40周年，日本前首相中曾根康弘宣布公式參拜，激起中韓強烈抗議，結果他從第二年起就停止參拜，並於1986年發表有關不參拜靖國神社的公式談話。2006年8月13日，中曾根對小泉自2001年上台以來，年年參拜靖國神社提出嚴厲批評，說小泉不顧大局亂拜。

小泉這次不顧大局亂拜，必令日本在亞洲的外交陷於更加孤立的境地，從而損害了日本國家利益。日本是亞洲國家，外交戰略應該重視改善與亞洲鄰國關係，特別是要改善與中國關係，這才符合日本的國家利益。但是，2006年8月12日，安倍晉三宣布競選自民黨總裁時，卻公開竭力支持小泉再度參拜靖國神社，令後小泉時代的中日關係難以樂觀。民意調查顯示，他的支持率一直遙遙領先，他和其外祖父岸信介、其父安倍晉太郎，都是日本極右政要。安倍主張：「中日之間，應當制定政經分離原則。」其實，這是一廂情願的想法，中日政治上交惡，必將影響中日經貿發展，「政冷經熱」局面不再，「經熱」勢必降溫。

「去宗教化」換湯不換藥

2006年8月8日，日本外長麻生太郎公布了一個「靖國神社改革」方案，主張將神社「去宗教化」，讓它再次披上戰前「國有化」舊衣，以擺脫被「政教分離」糾纏的嫌疑，今後可讓首相、天皇安心去參拜。這是個換湯不換藥的方案，靖國神社的軍國主義性質不變，而且是個大倒退，協助靖國神社恢復戰前「國有化」，居心叵測。

戰後，為預防日本重蹈軍國主義道路，靖國神社被限制與政治掛鈎，去掉戰前「國有化」，被改為「宗教團體」。同時，新制定的憲法也規定政教分離。1974年，一些自民黨保守派議員，在眾議院提出法案，提議讓靖國神社翻身，恢復戰前「國有化」身份，由於遭到國會中在野黨反對，未能得逞。現在，麻生的「靖國神社改革」方案，只是1974年右翼提案的翻版而已。

2006年4月，安倍秘密參拜靖國神社，他若勝選日本首相，必將繼續參拜。靖國神社問題，今後仍會困擾著中日關係，小泉再開惡例，難辭其咎。