兩岸須化解「各表」分歧/ 王基文

兩岸須化解「各表」分歧/ 王基文
2008-4-25

馬英九把大陸是否承認「各表」，做為兩岸能否復談的前提條件，不符合1992年兩岸兩會共識的實際情況。其實，「各表」是分歧，不是共識，「一中」才是共識。「一中各表」，無論說誰代表一個中國，都無法獲得對岸認同，各執一詞，無法交集，勢必引發無休止爭議。因此，兩岸須擱置、化解「各表」分歧，凸顯「一中」共識，異中求和，和中存異，進而和中化異。

「一中各表」，涉及的是代表權問題。但代表權不是一個中國的內涵，因它不是一個中國的本質屬性。一個中國的內涵，是她的領土和主權，因其是一個中國本質屬性的總和，是有決定性的特有屬性。代表權則取決於領土和主權，擁有一個中國的領土和主權，才能代表一個中國，它只是派生的特有屬性，屬於非本質性，不能構成一個中國概念內涵。

「不統」並不符合「九二共識」

1992年12月3日，大陸海協會與台灣海基會在香港舉行事務性商談後，雙方對一個中國之原則達致了共識，海峽兩岸均堅持一個中國之原則。但對於一個中國內涵，雙方存在分歧，當時沒有討論，是把分歧擱置下來，求和存異。

顯然，「九二共識」內容，是兩岸均堅持一個中國原則，並共同努力謀求國家統一。故而，馬英九「不統」主張，不符合「九二共識」內容。他需要以「終極統一」取代「不統」，提出兩岸共同努力謀求國家統一，才與「九二共識」內容相脗合。他本是主張終極統一，後屈服於民進黨抨擊，改稱「台獨」也是其選項之一。現在，雖然宣稱「不獨」，卻未回歸「終極統一」主張。如果「不統」是無限期，與實現和平「台獨」則無區別。

「九二共識」，乃是客觀事實。對於「九二共識」，向來，台灣強調「各表」，大陸重視「一中」。2000年蘇起創「九二共識」一詞，無具體內容，意在以模糊性概念讓各方解釋都有交集，促使兩岸關係解套及發展。然而，2005年5月12日，胡宋會談新聞公報中，已將「九二共識」內容定為「兩岸一中」，文件中在「九二共識」括號內註明「兩岸一中」新簡稱，即寫成「九二共識」（兩岸一中），沒有提到「一中各表」。這樣，「九二共識」內容已明確清晰，獲雙方認同，無需再模糊，現在可稱為「九二一中共識」，一目了然，不再各說各話，分歧得以化解。

台灣強調的「一中各表」，有悖「九二共識」內容。若說一個中國是指「中華民國」，則將中華人民共和國排斥在一個中國之外，這與事實不符；如果是指中華人民共和國，則把「中華民國」拒於一個中國門外，會被「台獨」分子鑽空子，李登輝和陳水扁就鑽了這個空子。因此，「一中各表」，有可能成為引申出「兩個中國」、「一中一台」的理論依據，這是大陸絕不能接受的。

為了化解「各表」分歧，促進兩岸和平統一，2000年7月13日，錢其琛提出：兩岸可以先不討論「一個中國」的內涵，她不是中華人民共和國與「中華民國」之間「非彼即此」的問題。8月25日，他進一步提出：「就兩岸關係而言，我們主張的一個中國原則是：世界上只有一個中國，大陸和台灣同屬於一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。」

擱置「各表」突出「一中」共識

這樣，什麼是一個中國？已經明確清晰，即一個中國不是指中華人民共和國，也不是指「中華民國」，而是指領土主權「一中」。在時間上，貫穿中國全部歷史，包括五千年中華民族文明史全進程，歷史上各個朝代，1949年前中華民國，1949年後中華人民共和國，都是一個中國不同歷史發展階段，未來中國，則是一個中國新歷史發展階段。在空間上，一個中國現階段包括：大陸、台灣和其他未收回的領土。

由上可知，一個中國不是政治實體概念，而是民族範疇。

4月12日胡蕭會，談兩岸經貿合作，坦誠、友善、融洽、有成果，將推動兩岸經貿合作正常化，兩岸經貿合作面臨歷史機遇。胡錦濤主席請蕭萬長帶話，問候馬英九、連戰、吳伯雄等台灣朋友，展現了友善。蕭萬長稱其此行是兩岸「融冰之旅」，他建議：兩岸正視現實、開創未來、擱置爭議、追求雙贏。雙方都建議恢復兩岸協商談判，是歷史性會晤。

綜上所述，馬英九願意接受「九二共識」，使兩岸復談出現契機，但仍須擱置「各表」分歧，凸顯「一中」共識，求和存異。其實，當北京提出「大陸和台灣同屬於一個中國」後，「一中各表」已成過時提法。馬英九若能認同「九二共識」（兩岸一中），「各表」分歧則可化解。兩岸應化解「各表」分歧。