中國不會容忍麻生祭鬼/ 王基文

中國不會容忍麻生祭鬼/ 王基文
2009-5-4

日本靖國神社每年舉行春秋兩季祭典。今年春季祭典，日本87名跨黨派國會議員和105名助理人員，於4月22日到供奉著二戰甲級戰犯的靖國神社參拜；日相麻生太郎亦於4月21日，再度以「內閣總理大臣」名義，給靖國神社贈送供品。

麻生在靖國神社舉行春季祭典首日，自掏5萬日圓私費，購買一種稱為「真（木）神」的長青樹（楊桐）盆栽，作為供品。由於盆栽上掛的是「內閣總理大臣麻生太郎」字樣，擺在神殿梯級上特別突出。

務必謹言慎行

麻生上台後，於去年10月也曾以同樣方式給秋季祭典進行供奉。他本是極右翼政客，軍國主義情結濃厚，本性不改！他繼任首相後，去年秋祭，今年春祭，連續兩度祭鬼，刻意美化侵略戰爭，鼓吹侵略史觀，推行軍國主義對外掠奪擴張政策，包括侵佔中國固有領土釣魚島列嶼及其海域在內，嚴重傷害中國人民感情！

針對此事，中國外交部發言人姜瑜23日表示，中方已通過外交渠道向日方表明嚴重關切和不滿。她再度呼籲日本政府在靖國神社問題上「務必謹言慎行，妥善處理」。

有關麻生獻祭供品一事，日本外務省發言人辯解說，那不過是一種「私人行為」。此言差矣！靖國神社為軍國主義溫床，供奉著二戰甲級戰犯的靖國神社，更是軍國主義的象徵。日本首相獻祭供品，絕非「私人行為」，而是代表國家的舉動。獻祭供品，實際上就是替代參拜。

靖國神社是美化侵略戰爭、供奉二戰戰犯的場所，靖國神社問題是中日關係中重大政治敏感問題。前日相小泉純一郎在任期間，年年參拜靖國神社，令中日關係跌入谷底。麻生上台後，去年秋祭，今年春祭，連續兩度敬獻祭品，是在中國人民感情傷口上撒鹽！日本應該謹言慎行，珍惜近年來好不容易回暖的中日關係。

麻生辯護說，他給靖國神社獻祭供品，那是對二戰犧牲者表達敬意。此言更差矣！關鍵在於，他們是為保衛日本國家安全而捐軀的愛國英雄，還是為日本軍國主義對外國侵略而戰死的戰犯和炮灰？顯然，他們不是愛國英雄，而是侵略軍隊，屬於戰犯和炮灰。

百多年來，日本軍國主義的精神支柱就是國家神道，它的兩大精神本營是伊勢神宮和靖國神社，後者更被視為「武魂軍廟」，長期以來是好戰軍人的參拜聖殿。戰前，它歸陸軍、海軍管轄。在戰爭年代，成為出征日本士兵的精神支柱。日本士兵出征時的口號：「死後相會於靖國神社」。它把明治維新以來歷次戰爭（都是對外侵略戰爭）的陣亡者作為「神明」祭拜，供奉約250萬個官兵牌位，包括1978年遷入的東條英機等14個二戰甲級戰犯和2000多個乙級、丙級戰犯牌位。它把二戰戰犯當「民族英雄」，為其「歌功頌德」，把侵略戰爭稱為「聖戰」，將其陣亡者稱為「英靈」。

避免重蹈覆轍

麻生是靖國神社的頑固鼓吹者和支持者。2006年8月8日，時任日本外長的麻生，公布了一個「靖國神社改革」方案，主張將神社「去宗教化」，讓它再次披上戰前「國有化」舊衣，以擺脫被「政教分離」糾纏的嫌疑，今後可讓首相、日皇安心去參拜。這是個換湯不換藥的方案，靖國神社的軍國主義性質不變，而且是個大倒退，協助靖國神社恢復戰前「國有化」，居心叵測。

戰後，為預防日本重蹈軍國主義覆轍，靖國神社被限制與政治掛鈎，去掉戰前「國有化」，被改為「宗教團體」。同時，新制定的憲法也規定政教分離。1974年，一些自民黨保守派議員，在眾議院提出法案，提議讓靖國神社翻身，恢復戰前「國有化」身份，由於遭到國會中在野黨反對，未能得逞。麻生的「靖國神社改革」方案，只是1974年右翼提案的翻版而已。

現在，麻生獻祭，刻意美化侵略戰爭，鼓吹侵略史觀，顯示他無法正確認識和對待二戰日本侵略戰爭的歷史問題，將成為改善中日關係的障礙。麻生說，他的獻祭是在中國「容忍範圍」之內。其實，這只是他的一廂情願。獻祭品，是變相參拜。參拜的不單是靖國神社中的軍刀，主要是對二戰侵略戰爭中死亡的戰犯和砲灰表達敬意，這才是要害所在。參拜或獻祭，美化侵華戰爭，都是在中國人民情感傷口上撒鹽，豈能容忍？！

中國顧全中日戰略互惠關係大局，沒有杯葛麻生訪華，但氣氛已受影響。4月29日和30日，溫家寶總理、胡錦濤主席先後會見來訪日相麻生，當面對麻生鄭重指出，近期日本高官在釣魚島問題和靖國神社問題上的動作，中國表示不滿和遺憾！並對他說，歷史問題、特別是靖國神社問題十分敏感，要求日本恪守承諾，妥善處理。敏感的歷史問題、特別是靖國神社問題，再次成為中日領導人峰會的議題，說明，中國堅持原則，絕不姑息養奸。