(2006-04-13)

有的学者认为，九二共识就是一中各表；有的学者认为，九二共识原本就不是一中各表（见2006年4月5日和7日《联合早报》）。兹陈拙见，供大家参考。

　　1992年12月3日，大陆海协会与台湾海基会在香港进行事务性商谈后，双方对“一个中国”之原则达致了共识，海峡两岸均坚持“一个中国”之原则。但对于“一个中国”内涵，双方存在分歧，当时没有讨论，是把分歧搁置下来，即求同存异。

　　当时，大陆海协会的表述是：“海峡两岸都坚持一个中国原则，努力谋求国家统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及一个中国的政治涵义。”台湾海基会的表述是：“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中，虽均坚持一个中国的原则，但对于一个中国的涵义，认知各有不同。”台湾称之为“一个中国，各自表述”，简称“一中各表”。

　　

应求“和”存异而非求“同”

　　

　　显然，九二共识内容，是两岸均坚持一个中国原则，共同努力谋求国家统一，可简称为“两岸一中”。“两岸一中”有两层含义：一是两岸同属于一个中国；一是两岸共同努力谋求国家终极统一。

　　对于一个中国的涵义，台湾提出“一中各表”，这是分歧点，当时没有讨论，采取搁置争议，重在求同存异，即求“一中”之大同，存“各表”之小异。

　　“各表”既是分歧，就不是共识，故而，把九二共识归为一中各表，不符合当时共识的实际情况。2005年5月12日胡宋会《会谈公报》文件，在九二共识括号内注明两岸一中新简称，即写成九二共识（两岸一中），没有明确提到一中各表，双方互让达致共识。

　　台湾“国统会”在1992年8月1日通过的《关于“一个中国”的涵义》决议，其中指出：海峡两岸均坚持“一个中国”之原则，但双方所赋予之涵义有所不同，大陆认为“一个中国”即中华人民共和国，而台湾则认为“一个中国”应指中华民国。

　　由此可知，台湾是把一个中国涵义解读为代表权，即谁代表一个中国。这样各执一词，无法达致交集点，从而引发分歧和争论。不过，若能正确解读一个中国内涵，则可化解各表分歧，促进两岸良性互动。两岸需要在同中化异，异中求同。

　　其实，代表权不是一个中国的内涵，它是一个中国内涵之外的课题，因为它不是一个中国的本质属性。而概念的内涵，是反映于概念中对象的本质属性的总和。“一中各表”是说代表权，不反映一个中国内涵，会导致对一个中国内涵的误解、分歧和争论。本着以和为贵的精神，求和存异，弘扬孔子所说的和论（或称和学），应该搁置一旁，不提为宜。　　

　　俗称求同存异，其“同”实为“和”，并非等同。和同之辨，“和”属对立统一，“同”为等同。求和存异，即寻求共识，保留歧见。共识非“同”，而是“和”。智者求和非寻同，有异统一方生和。

　　每件事物，总是有许多属性，其中只有它具有而别的事物不具有的那些属性，为其特有属性。在事物的特有属性中，有些是本质属性，有些属非本质属性。某事物的本质属性，是有决定性的特有属性。某事物的非本质属性，为派生的特有属性。

　　

一个中国在于领土和主权

　　一个中国的本质属性，是其领土和主权，它们是有决定性的特有属性。代表权则取决于领土和主权，拥有一个中国的领土和主权，才能代表一个中国，所以它只是派生的特有属性，属非本质属性。非本质属性，不能纳入概念内涵。因此，代表权不是一个中国的内涵。

　　任何一个真实反映现实的概念，都有内涵和外延两个方面。概念的内涵，是反映于概念中对象的本质属性的总和。概念的外延，是具有概念所反映的本质属性总和的事物。

　　一个中国的内涵，是她的领土和主权，因其是一个中国的本质属性的总和。一个中国的外延，包括大陆、台湾和其他未收回的领土，因其领土和主权同属于一个中国。

　　因此，这并非中华人民共和国与“中华民国”之间非彼即此的问题。世界上只有一个中国，大陆和台湾同属于一个中国，1949年以后，两岸虽未统一，但两岸同属于一个中国的事实从未改变，中国的主权和领土完整不容分割。

　　一个中国是指领土主权“一中”，在时间上，贯穿中国全部历史，历史上的各个朝代。1949年以前的中华民国，和1949年以后的中华人民共和国，都是一个中国的各个不同历史发展阶段，未来各个时期的中国，则是一个中国的各个新历史发展阶段；在空间上，涵盖中国整个领土，现阶段包括：大陆、台湾和其他未收回的领土。

　　现在一个中国的内涵和外延，用地名，不用国号，具有长久性，不论大陆和台湾未来采用什么国号，都是一个中国的组成部分。

　　关于代表权问题，即谁代表一个中国问题，两岸可以先不讨论，需要搁置争议，求和存异，即求一中共识，存各表分歧。

　　

“一中各表”反而不利台湾

　　

　　“一中各表”，无论说谁代表一个中国，都无法获得对岸认同。其实，“一中各表”对台湾反而不利，因为大陆比台湾地大人多邦交国众，差距悬殊，说“中华民国”代表一个中国，国际社会不会认同。

　　为了求和存异，大陆可以心照不宣。而强调两岸一中，搁置一中各表，可凸显两岸兄弟一家亲，平等相待，分歧化解，促进两岸良性互动。两岸通过和解，实现国家终极和平统一。两岸贵和合——金瓯久分终必合，两岸贵和避干戈。自古盛世处安定，振兴中华同尽责。

　　九二共识内容，为一中共识，故而，如果称“九二一中共识”，既具体，又准确。对于九二共识内容，过去，台湾强调各表，大陆重视一中。2000年苏起创“九二共识”一词，无具体内容，意在以模糊性概念让各方解释都有交集，促成两岸关系解套及发展，可谓用心良苦。

　　然而，去年胡宋会，已将九二共识内容定为“两岸一中”，内容已明确，获双方认同，无需再模糊，改称“九二一中共识”，可一目了然，不再各说各话，有利化解分歧。

　　马扁会时，陈水扁说：“九二共识”根本不存在，连苏起都承认是他后创的。其实，事件在先，取名在后，非常正常。这正说明他狡辩成性。至于他就九二共识内容向大陆挑战，鉴于他多变，说话不算话，诡计多端，想来大陆不会回应。其实，不回应好过回应，以免陈水扁企图从“一中各表”引伸出“两国论”的理论依据。

　　·作者在香港、新加坡两地从事学术研究。


《联合早报》